�同时因为收尸人的工作�医院�同时现代中国的成功

<p>看)到问“为？什么美国并不遮掩底层的困苦，但中国人现在才看到”的问题有感。</p> <p>社达的美国会定性筛选/吸引社达移民（包括申请短期签证的游客）和有社达潜质的科技人才、留学生、上流社会等，这些人不会去看底层，更不会去主动与底层打成一片，因为这样“不体面”，将会降低拿绿卡的成功率。牢A三观正，自述只是因为白女的性吸引力才去美国，可以说得通。他足够善良从而关心底层，也愿意与底层社会广泛交往，同时因为收尸人的工作，客观上对底层无法回避。</p> <p>与外国底层接触交流，也是正确认识世界的方法之一。以前只看外国主动表达的光鲜亮丽一面，比盲人摸象更片面，更容易被传销式宣传诈骗诱惑。西方有传教士文化，基督教也喜欢到处开善堂、医院、学校，这样才能充分接触到各国的底层，同时教团教会本身有充足的财政支持，不至于滑落到与经济利益优先的黑帮同流合污，保证了自己始终在道德高地。因为传教士与近代西方殖民扩张密不可分，特别是因为义和团运动的影响，我国对传教行为长期不赞同并且排斥抵制，但应该尝试从文明扩散的角度尽量理解其行为的逻辑性（正如“长生种“和“短生种”都是合理的，前者并不更高尚，后者并不更丑恶）。毕竟马列主义也与西方宗教存在批判性继承关系，社会主义苏联把马列主义当作新派福音，向广大第三世界国家传播，与传教行为有很多共通点。社会主义阵营的扩大，客观上促进了苏联社会主义的发展和繁荣。同时现代中国的成功，虽然主要还是内因即我国优秀传统文化起作用，但无法对国际共运对中国的影响缺乏感恩之心。</p> <p>所以从牢A事件可以做这样一个推论，也就是即使我国并不想主动向全世界推广中国的社会体制，也应该培养一批三观扎实（他不是从学校到学校的应届生，同时他小时候接受的是私塾启蒙式传统国学教育），得到国家资助从而不会与外国底层丑恶现象同流合污的底层调查员，去各国从事慈善（这更多是个办签证的掩护身份，毕竟让我国大规模救济富裕国家，我国人民感情还不可接受）义工，同时定期向国内汇报调查报告。</p> <p>另一方面，我国也该对现存的，符合社会主义核心价值观的中国现存宗教教团，组织更适合国际交流的教义讨论与审核，方便其走出去为世界各国底层人民提供心灵慰藉。牢A在美国靠清真寺取得安全庇护，而不能指望道教佛教和基督教，同时他也说华人在乌干达也会捐助修缮清真寺，这就说明选择推广什么教派，并非因为信仰，而是看其组织能力。我国青年学者（不是应届学生）可以到我国宗教学院取得传教士/阿訇/道长/僧尼等身份，去我国驻外宗教团体工作。梵蒂冈可以向中国派出/任命主教，我国也可以向世界各国派出传教士，毕竟各国对共产主义传播和孔子学院都盯防死守，可没法禁绝宗教传播。</p>